壯族
　　
　　  與漢族以及其他民族通婚的現(xiàn)象較為普遍。解放前多由父母包辦,少數(shù)人自由戀愛。解放后,大都實(shí)行自由戀愛。自由戀愛的方式有拋繡球、打木槽、趕歌圩、對歌等。拋繡球活動至今在都安、巴馬一帶仍盛行。打木槽是先由青年女子以木棍來打槽,擊出各種不同的聲音,幾個女子擊木槽數(shù)棍后就唱山歌,許多男青年也拿著木棍到木槽邊來共同敲擊,每敲一下,大家又唱山歌,表達(dá)男女之
2006中國國際旅交會 張藝謀印象主題之旅 冬季出游現(xiàn)在進(jìn)行時 循著魯迅故居去旅行 間的歡樂情趣和愛慕之情。對歌也是壯族青年男女的一種戀愛擇偶的活動方式,通過對歌來披露心聲,互相了解,建立感情。但"依歌擇偶"不是一次完成,而是在"歌圩"初交的基礎(chǔ)上,經(jīng)過多次交往發(fā)展感情,才定終身。
　　
　　  瑤族
　　
　　  一般不與他族通婚。瑤族男女青年婚前有戀愛自由,一般先后由青年男女通過節(jié)日唱歌或其他途徑建立感情,征得父母同意后結(jié)婚。男子上門入贅的習(xí)俗比較普遍。沒有男孩的家庭,常招婿上門,有的家庭雖有男孩也要招婿上門,有的瑤族地區(qū),甚至把男子全部"外嫁",而把女兒留在家里招婿上門。直到現(xiàn)在,瑤族地區(qū)招婿上門的情況仍然相當(dāng)普遍,上門女婿受到社會尊重,女兒有財產(chǎn)繼承權(quán),"男尊女卑"的封建思想比較淡薄。舅權(quán)在部分瑤族地區(qū)表現(xiàn)比較突出。有些地方有姑舅表婚的習(xí)俗,姑母之女必須嫁給舅父之子,只有舅父無子,或舅父家不要才能嫁給別人但聘禮要由舅父收領(lǐng)。瑤族婚禮一般辦得比較簡樸,送親迎娶時,新娘一般走路或騎馬到男家,全寨男女都來唱歌祝賀。第二天回門住一天,第三天即開始勞動,建立家庭。姑爺上門,除有媒人及兩個陪郎伴送外,不用帶什么東西,只一個人上女家去,第二天回門之后即住女家。離婚比較嚴(yán)格。寡婦再嫁不受歧視。弟兄長大成婚后即分家,父母一般由幼子贍養(yǎng)。
　　
　　  苗族、侗族
　　
　　  男女青年婚前都有比較自由的戀愛活動,通過"走寨"、"走坡"等形式社交,但也必須托煤說親,征得父母同意才能結(jié)婚。過去婦女婦女婚后?"不落夫家"的習(xí)俗,解放后大都有了改變。上門入贅的情況比較普遍。
　　
　　  侗族同宗不能結(jié)婚,流行姑舅表婚,禁止姨表婚,重舅權(quán)。苗族則實(shí)行同宗不婚、姨表兄妹不婚,不同民族不婚,過去有"苗不沾客（漢）"之說。解放后,民族團(tuán)結(jié)增強(qiáng),各民族通婚的情況已日益增多。過去在湘桂、黔邊境地區(qū)的部分侗族山寨,還保留有古代的"搶親"婚俗。"搶親"的方式各地不一,基本上都是男女雙方自愿的,在迎娶的當(dāng)晚,故意將新娘藏起來,男方則半夜來設(shè)法將新娘"搶"走,抬上花轎,吹吹打打凱旋而歸。解放后新婚俗得到了發(fā)揚(yáng),侗族、苗族大都婚事簡辦,一般夫妻恩愛,家庭和睦。侗族還有私奔的習(xí)俗,當(dāng)一對戀人遭到任何一方父母反對時,兩人便逃往他處,建立小家庭,經(jīng)幾月或幾年,托親友向反對的家長說情,反對者?"木已成舟",也只得承認(rèn),于是青年夫妻便回到老家居住。

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